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  • 宗教立法之刍议

    ;中央设置“监福曹”,主事僧官以“道人统”为正,“都维那”为副。兴安元年(四五二)以罽宾沙门师贤任道人统。师贤示寂后改称沙门统,以沙门昙曜继任。   昙曜担任道人统期间,对佛教、国家与社会有许多建树和...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记校注序

    了解到这也有了可能影响到杨炫之写作《洛阳伽蓝记》的动机和态度。   拓跋焘死,其孙濬立,是为高宗文成帝,兴安元年(宋文帝刘义隆元嘉二十九年,公元四五二年),卽下《修复佛法诏》[11]说:   夫为帝王者...

    范祥雍

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  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    年)命沙门乐僧开凿炖煌石室,雕造石佛,为中国凿窟造像的嚆矢。姚兴也令各县都建佛寺一所,佛教美术因而广为流行。  北魏拓跋氏以东胡君临中原,主多英武。兴安元年(西元四五二年),文成帝即位,僧昙曜奏请从事...

    高祯霙

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  • 周叔迦:中国佛教史(2)

    概况。  僧伽的管理制度 北国的人民由于逃避异族统治的苛酷徭役,大量的出家,加以北朝僧侣倡导反抗统治,北朝因而对于僧尼的管理制度,较南朝为周密。北魏立国之初,就设立道人统,文成帝(拓跋濬)兴安元年(...

    周叔迦

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

     ●在我国三大石窟中,云冈石窟最富艺术魅力  在民间传说中,云冈石窟的发现是个很轻松的故事。一个牧童偶然在浩瀚的沙漠中发现了这个金碧辉煌的宫殿。其实石窟始凿于北魏兴安二年,工程前后历时达六七十年,用工...

    李镇西

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)

    以为报应。而太武帝于正平二年 (四五二  ) 三月,为常侍宗爱弒于永安宫,享寿四十五岁。  高宗文成帝浚,于正平二年十月即位,改元兴安,时帝  十三岁。同年十二月下「佛法复兴之诏敕」云:「夫为帝王  ...

    李孝本

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    密证  光绪八年(公元一八八二年)师廿二岁随莲华寺知客师同往陕西兴安双溪寺受戒,因师擅长文书,故戒期中缮写诸事,悉委由师负责。是时,师因写字用目过度,旧疾复发(师生甫六月即病目);然师并不因眼疾转剧而...不敢径以舌舔,但以纸揩拭一例,得以窥其全豹矣!  三、、潜修密证  光绪八年(公元一八八二年)师廿二岁随莲华寺知客师同往陕西兴安双溪寺受戒,因师擅长文书,故戒期中缮写诸事,悉委由师负责。是时,师因写字...

    陈秀慧

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  • 略论太武帝灭佛

    北魏太武帝是大兴安岭北部东麓一带、以畜牧射猎为业的鲜卑族拓跋部的少数民族人,其祖父拓跋珪在淝水之战后,于公元386年即代王位,重建先世建立、后被苻坚所灭的代国,同年改国号为魏,史称北魏。拓跋珪为加强北魏...

    不详

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    莲华寺。未久,受具足戒于陕西兴安双溪寺。二十六岁,赴净土道场红螺山资福寺念佛,自号“继庐山行者”,以明其志。其后,往浙江居普陀山法雨寺二十余年,朝夕唯阅藏念佛,不求闻达。曾两度闭关,空诸色相。民国元年...

    温金玉

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  • 写经和敦煌学

    来看,北魏时期某些石刻写经,与此形态极为相近。属于这一类的作品还有《十诵比丘戒本》(S.797);写于北魏时期的许多作品,都可以初步被确定为“魏楷形”作品。如写于兴安三年(公元四五四)《大如来告疏》(...

    刘墨

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